
??“我要扼住命運(yùn)的喉嚨,絕不能讓它使我屈服?!?br />
??路德維?!し丁へ惗喾遥↙udwig van Beethoven,1770~1827),是歐洲音樂(lè)史上最經(jīng)典的人物之一,也是維也納古典樂(lè)派的集大成者。貝多芬后來(lái)被人尊稱為“樂(lè)圣”,他的作品對(duì)全世界音樂(lè)發(fā)展都有著非常深遠(yuǎn)的影響。
??眾所周知,貝多芬不僅是世界上最偉大的作曲家之一,也是世界音樂(lè)史中最富悲劇色彩的人物。兩百多年前,飽受耳疾困擾至失聰?shù)乃恢痹谏顪Y中謳歌,其音樂(lè)不但具有完美的藝術(shù)形式,而且灌注了斗爭(zhēng)的勇氣、意志、崇高的信念與全人類共同的理想。
??“聽(tīng)貝多芬交響曲是一種心里的崇高享受,特別是命運(yùn)交響曲在我的記憶中應(yīng)該是人生青春期的第一次震撼啟蒙,音樂(lè)可以如此打動(dòng)人的心靈,激勵(lì)人的意志?!?br />

雕塑家潘放創(chuàng)作作品——《命運(yùn)之火》
??“我從心里想做貝多芬像,他是我接觸的第一個(gè)西方音樂(lè)家,對(duì)我的影響太大了,直到今天我都非常喜歡聽(tīng)他的音樂(lè)。他的音樂(lè)具有永恒性,另外貝多芬極具傳奇色彩,是我心中的楷模,一個(gè)真正的男神?!?br />

雕塑家霍波洋-創(chuàng)作雕塑《貝多芬》的手稿
??本次展覽充分融合了文字、圖片、雕塑、多媒體等多種藝術(shù)形式,旨在向大家全面展現(xiàn)貝多芬充滿藝術(shù)成就和與命運(yùn)抗?fàn)幍囊簧T笍V大觀眾以此為契,走進(jìn)音樂(lè)大師貝多芬的世界,接受藝術(shù)知識(shí)普及的同時(shí),也能激發(fā)音樂(lè)與情感的共鳴。
??貝多芬之“樂(lè)”

??貝多芬的音樂(lè)人生開(kāi)始于萊茵河畔的波恩小鎮(zhèn),其祖父是宮廷樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),父親是宮廷小合唱隊(duì)的男高音歌手,母親則是宮廷御廚之女。音樂(lè)上的早慧讓神童貝多芬在八歲時(shí)就以鋼琴家的身份出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前,12歲時(shí)就被人拿來(lái)同名垂青史的音樂(lè)神童莫扎特相提并論。
??另一方面,波恩濃厚的音樂(lè)文化氛圍也孕育了年輕的貝多芬,他早期的創(chuàng)作形式與他生活環(huán)境需求有關(guān),偏重于三重奏、四重奏作品,一些鋼琴變奏曲、回旋曲小品及歌曲創(chuàng)作等。

??17歲時(shí),貝多芬第一次到維也納旅行,并且專門拜訪莫扎特,用其充滿靈感和氣勢(shì)的鋼琴演奏使得莫扎特從這個(gè)年輕人的琴聲中聽(tīng)到了無(wú)窮的創(chuàng)造力和靈感,并給與了極大的肯定。莫扎特給予貝多芬鼓勵(lì)性的評(píng)語(yǔ):“請(qǐng)注意這位年輕人,日后他會(huì)令世界震驚”。

??1792年7月,年僅22歲的貝多芬有幸與衣錦榮歸的海頓見(jiàn)面,其脫俗的才華受到海頓認(rèn)可并再三鼓勵(lì)其繼續(xù)深造,于是貝多芬于同年抵達(dá)維也納后,立刻跟隨海頓學(xué)習(xí)。
??1812年7月,歌德和貝多芬于偶然相遇。此后,貝多芬將歌德的一些抒情詩(shī)用音樂(lè)方式呈現(xiàn),其中有1809年寫的《迷娘》《跳騷之歌》和1810年寫的《悲之喜》。
??歌德在7月19日寫給妻子的信中提到:
??“我從未見(jiàn)過(guò)一位注意力如此集中、精力如此充沛、思想如此深沉的藝術(shù)家,我可以全然了解,一位嗜僻古怪的人,如何出現(xiàn)在世上?!?/i>
??《第九交響樂(lè)》第四樂(lè)章《歡樂(lè)頌》原本是德國(guó)詩(shī)人席勒的一首詩(shī)作。而貝多芬本人正是席勒的忠實(shí)崇拜者,這首《歡樂(lè)頌》也是貝多芬最鐘愛(ài)的詩(shī)作之一。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“把席勒的《歡樂(lè)頌》譜成歌曲,是我20年來(lái)的愿望!”

??總的來(lái)說(shuō),貝多芬的一生作品眾多,不但涉獵廣泛,而且作品質(zhì)量極高,他的最高成就體現(xiàn)在鋼琴奏鳴曲、小提琴奏鳴曲、鋼琴協(xié)奏曲、弦樂(lè)四重奏、交響曲、宗教性合唱作品等體裁中。
??他的全部鋼琴奏鳴曲創(chuàng)作,被譽(yù)為鋼琴文獻(xiàn)中的“新約圣經(jīng)”,加上他的五部鋼琴協(xié)奏曲,結(jié)合了非凡的技巧、有力的深度和嚴(yán)謹(jǐn)、恢宏的結(jié)構(gòu)。

貝多芬將《月光》奏鳴曲獻(xiàn)給17歲的女伯爵吉莉塔 ·吉茜亞蒂
??他的16部弦樂(lè)四重奏不但是古典樂(lè)派最重要的室內(nèi)樂(lè)文獻(xiàn),更將創(chuàng)作直指一個(gè)世紀(jì)后的現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)。

??1977年“旅行者”號(hào)發(fā)射升空,攜帶著記錄著人類和地球各類信息的“金唱片”。其中以貝多芬第13號(hào)弦樂(lè)四重奏的第五樂(lè)章“小詠敘調(diào)”作為壓軸曲目。該曲目代表著貝多芬晚期高度精湛的技法,和偉大的精神境界,它代表著全人類共同的理想和美好情感。
??他的9部交響曲堪稱時(shí)代巨獻(xiàn),是西方器樂(lè)創(chuàng)作和交響曲文獻(xiàn)中無(wú)法逾越的巔峰,其中第九交響曲,以及他的合唱幻想曲,和他的那兩部莊嚴(yán)彌撒,是聲樂(lè)合唱作品中無(wú)與倫比的瑰寶,在西方音樂(lè)史長(zhǎng)河中散發(fā)著熠熠的光彩,不但為后世音樂(lè)家的創(chuàng)作指明了新的方向,更是人類理性與文明的輝煌。

▲貝多芬《第五號(hào)交響曲》的許多手稿顯示他創(chuàng)作時(shí)下了相當(dāng)?shù)墓Ψ?/div>
??貝多芬之“圣”
??在貝多芬音樂(lè)風(fēng)格“形成期”階段伊始,耳疾就嚴(yán)重困擾著他,他甚至一度打算自殺,并在1802年留下了著名的《海利根施塔特遺囑》(Heiligenst?dter?Testament)。但他以如同在他許多音樂(lè)中表現(xiàn)出的那種不屈不撓的斗爭(zhēng)意志繼續(xù)從事創(chuàng)作。即使他被懷疑為骨子里的悲觀主義者,卻在作品中和外在的性格中表達(dá)出積極、主動(dòng)的樂(lè)觀精神。

??從巴洛克時(shí)期巴赫創(chuàng)作宗教體裁音樂(lè)試圖喚醒民族意識(shí),到海頓、莫扎特的早期古典主義音樂(lè)反映人民尋求希望的心情,但直至貝多芬創(chuàng)作時(shí)期的真正到來(lái),才開(kāi)始了真正的音樂(lè)革命。在貝多芬的一生的創(chuàng)作中,貫穿了英雄的主觀意識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的對(duì)立,自身希望全力投入創(chuàng)作的熱情與身體疾病導(dǎo)致的痛苦所產(chǎn)生的矛盾。他極具個(gè)性的創(chuàng)作角度,正式推開(kāi)了浪漫主義的大門,甚至影響了整個(gè)19世紀(jì)的音樂(lè)創(chuàng)作。

▲1824年,貝多芬《第九交響樂(lè)》的首場(chǎng)演出。
貝多芬的耳聾已達(dá)到完全聽(tīng)不見(jiàn)觀眾喝彩的程度,他不得不被引上前直接“看”鼓掌。
??1827年,一代偉人貝多芬病逝,兩萬(wàn)名維也納市民參加了他的葬禮,當(dāng)局要出動(dòng)軍隊(duì)維持秩序。貝多芬對(duì)后世的影響,除了來(lái)自于他神奇的音樂(lè)作品,還來(lái)自于他那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和意志。貝多芬一生坎坷,但生活的荊棘并沒(méi)有絆倒他,反而更堅(jiān)定了他的意志,使他攀出了一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)新高度,惠澤著一代又一代后人。多少年后,人們?cè)俾?tīng)到貝多芬的作品時(shí),無(wú)不被其中所蘊(yùn)藏的巨大的感情所征服,從而讀懂關(guān)于生活和生命的真諦,汲取強(qiáng)大的力量,幫助人們克服生活中遭遇的困難。

▲貝多芬位于波恩的故居內(nèi)景,
圖中為貝多芬用過(guò)的鋼琴,墻上可見(jiàn)施帝勒(Joseph Karl Stieler)的那幅著名的貝多芬肖像畫(huà)。
??通過(guò)艱苦的音樂(lè)創(chuàng)作,貝多芬給全人類帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)。他是由古典主義樂(lè)派向浪漫主義樂(lè)派跨進(jìn)的一座橋梁,是屹立在18、19世紀(jì)之交的一座音樂(lè)豐碑。他的一部部杰作像一盞盞燈塔,對(duì)200年歐洲音樂(lè)的創(chuàng)作乃至為全人類的團(tuán)結(jié)、進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

▲位于波恩的貝多芬雕塑
??本次展覽持續(xù)到4月25日,觀眾只需持一張參觀票,即可走進(jìn)貝多芬的音樂(lè)世界,感受天才音樂(lè)家波瀾壯闊的傳奇人生。







