
楊麗萍(中)攜手《十面埋伏》主演裘繼戎(右)、胡沈員(左)出席媒體見面會 肖一/攝
大江東去,千年一嘆;楚河漢界,項羽劉邦。這十面埋伏的故事,是講了又講;那霸王別姬的傳說,是唱了又唱。以舞者身份華麗轉(zhuǎn)型的楊麗萍,攫取歷史中的吉光片羽,在她的一方天地間舞出別樣的《十面埋伏》。9月30日至10月3日,楊麗萍舞蹈劇場《十面埋伏》即將首次亮相京城,為2015·國家大劇院舞蹈節(jié)盛大啟幕。9月17日,身兼藝術(shù)總監(jiān)與總編導(dǎo)的楊麗萍攜手《十面埋伏》主演裘繼戎、胡沈員出席媒體見面會,首度向翹首以盼的京城舞迷披露《十面埋伏》諸多精彩看點。
實驗色調(diào),楊麗萍突破傳統(tǒng)驚艷轉(zhuǎn)型
萬象尋宗,葉錦添東方美學(xué)再度發(fā)力

《十面埋伏》以舞蹈為主調(diào),融合京劇、功夫、民樂、行為、裝置等綜合藝術(shù)語言 李宜澗/攝
楊麗萍舞蹈劇場《十面埋伏》創(chuàng)作歷時一年多,在植根于中國傳統(tǒng)文化的同時,帶有十分強烈的實驗色彩。突破了觀眾對于楊麗萍舞蹈作品偏重民族化、表達美和自然主題的固有印象,《十面埋伏》以舞蹈為主調(diào),融合京劇、功夫、民樂、行為、裝置等綜合藝術(shù)語言共同構(gòu)成“舞蹈劇場”,是楊麗萍在舞臺藝術(shù)創(chuàng)作上的又一次全新嘗試,也是將傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)融入當(dāng)代文化語境的一次大膽實踐。對此,楊麗萍說到:“《十面埋伏》完全不同于我以往表達美與自然的作品,這次我希望借助兩千多年前的人物和故事,來詮釋人性深處的欲望與恐懼、黑暗與光明?!薄?span id="_baidu_bookmark_start_42" style="display:none;line-height:0px;">?十面埋伏》嘗試打破傳統(tǒng)舞劇的敘事方式,雖然楚漢相爭、霸王別姬的故事流傳千年家喻戶曉,但作品并未著力于講述故事,而是將兩千年前的一組人物從故事中提煉出來,放在更廣闊的時空概念里,運用舞蹈和綜合舞臺手段,刻畫每一個角色在特定時間、空間、處境下的內(nèi)心沖突與糾葛。
而曾憑借電影《臥虎藏龍》斬獲奧斯卡最佳藝術(shù)指導(dǎo),游走于服裝、視覺藝術(shù)、電影美術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作間的香港著名藝術(shù)家葉錦添,繼《孔雀》之后再度聯(lián)手楊麗萍,出任《十面埋伏》的美術(shù)指導(dǎo)和舞美、服裝設(shè)計。葉錦添將有著“新東方主義”意味的人物造型融合京劇元素和東方美學(xué),風(fēng)格特異,萬象尋宗。葉錦添指出:“踏入了二十一世紀(jì),《十面埋伏》在現(xiàn)代意義上豐富了傳統(tǒng)表達的語言,楊麗萍的陣營加入了優(yōu)秀的生力軍,進入這個巨大的工程中,各施其技,到達這個回歸的漩渦里,試驗創(chuàng)造,對未來找尋傳統(tǒng)交匯出新的啟發(fā)。”《十面埋伏》的演員妝容以傳統(tǒng)京劇扮相為源頭,服裝造型也同樣源自東方經(jīng)典元素。楊麗萍曾盛贊:“葉錦添設(shè)計表現(xiàn)肋骨的服裝在舞臺上充分把‘一代功臣萬骨枯’的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。”而帶著夸張面具的劉邦,穿著武生大靠的項羽,帶著髯口念白的蕭何,狂甩怒發(fā)的雙面韓信,以及一襲紅裝由男舞者反串的虞姬……將這些脫胎于歷史的人物安放在當(dāng)代創(chuàng)作語匯中,顯示出蘊含著古老東方的神秘意味。而整臺演出不見刀槍,卻隱隱蟄伏危機,萬把剪刀懸掛低垂于舞臺之上,舞者于剪影中穿行舞動,投射出古往今來人們內(nèi)心的不安與恐懼,正所謂“十面埋伏”。楊麗萍還透露:“剪刀,是民族文化中的特殊符號,也是整臺演出的隱喻,演出最后,萬把剪刀砰然落地堆成墳塋,意味深長?!?/p>
直抵人性,戲劇顧問田沁鑫追尋歷史
跨界交融,裘派傳人裘繼戎領(lǐng)銜舞動

剪紙師從觀眾入場時,一雙巧手就開始一刻不停地變化出不同形神的白色剪紙 李宜澗/攝
幾乎所有中國人對“十面埋伏”的故事都耳熟能詳,不論是傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)還是電影、電視劇,楚漢相爭霸王別姬的傳說生發(fā)出無數(shù)傳奇。此次由著名戲劇導(dǎo)演田沁鑫擔(dān)任《十面埋伏》戲劇顧問,而楊麗萍卻是將這段歷史演繹成一出“不同的時空之下,從未停止的博弈?!睏铥惼荚谧约旱奈⒉┲袑懙剑骸叭撕θ?,人算計人,勾心斗角爾虞我詐,現(xiàn)在的我們和兩千年前又有何不同?”舞臺上剪刀如林,如同沉重的咒語,而矗立臺上的蕭何,卻成為一個歷史的旁觀者和傳統(tǒng)的守望者,面對無止境的爭與斗,發(fā)出千年喟嘆。滾滾歷史洪流中,力拔山兮的項羽、智奪江山的劉邦、人生跌宕的韓信、為愛向死而生的虞姬接連粉墨登場,糾纏出人心底深處的恐懼與欲望。在劇中,楊麗萍為韓信設(shè)計了“黑暗”和“光明”兩個面,如同人性里的善與惡總是如影隨形。一段你中有我、我中有你、互依互斗的舞蹈,反映出人性善惡的糾纏與博弈?!绊n信舞動柔軟的紅綢,直殺得血流成河、尸積如山。鮮血好比一場紅色的鵝毛大雪,染紅了江山,也染紅了王冠。霸王站立而死,劉邦謀取天下。”值得一提的是,位于舞臺的下場口,一位剪紙師從觀眾入場時,一雙巧手就開始一刻不停地變化出不同形神的白色剪紙。直到演出結(jié)束,已將自己埋葬于親手剪出的白色墳塋中,如同作繭自縛。剪不斷、理還亂,無論風(fēng)云變幻依然故我?!八涗浿枧_上發(fā)生的一切,卻又是一種補充、一種議論、一種詮釋、一種內(nèi)心欲望的外化?!?/p>
楊麗萍曾坦言,第一次做如此具有實驗色彩的舞蹈劇場,倍感艱巨。“我從小就喜歡京劇,以往也看過不少京劇與舞蹈相結(jié)合的作品,但感覺很生硬。這次也是做了多番嘗試,希望能給大家?guī)眢@喜?!睏铥惼疾粌H邀請到京劇裘派傳人裘繼戎領(lǐng)銜出演全劇的靈魂人物“蕭何”一角,更力邀新銳舞者和尚、胡沈員、鞏中輝、潘宇、高陳等分別出演項羽、虞姬、劉邦、韓信等角色。其中,裘繼戎還擔(dān)任著《十面埋伏》的執(zhí)行編導(dǎo)和京劇指導(dǎo),基因中磨滅不掉的藝術(shù)感覺讓他與楊麗萍的合作十分融洽。但京劇中程式化的表現(xiàn)手法與楊麗萍一貫追求自然隨心的藝術(shù)表達也時常碰撞出火花。一招一式,服務(wù)于當(dāng)下,破掉框架,凸顯京劇身段神韻之美。裘繼戎深深理解楊麗萍對“什么是中國人的肢體語言”的探索,也感嘆于少數(shù)民族舞者們自由的天性中那種能吃苦的韌勁兒。“我指導(dǎo)所有的舞者練京戲的基本功,天天‘耗山膀’很辛苦,其中很多人雖說不理解但也不怕苦、都堅持著練。只有這樣才能具備強大的氣場,形神兼具立于臺上而不成為空殼?!倍珊騿T反串的虞姬也得到楊麗萍的高度評價:“通過自身的肢體語言傳達出一種前所未有的柔美,無論是舞臺上,還是私下,都有一種魅力,讓人一看見他就想起張國榮?!倍?、京胡、司鼓等樂器的現(xiàn)場伴奏,也令整場《十面埋伏》韻味十足。








